শেহতীয়াকৈ নীট (NEET) প্ৰশ্নকাকত ফাদিলৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলনৰ সময়ত যুৱসকলৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ অভিযোগ স্বীকাৰ কৰিছে আৰ এছ এছৰ (RSS) মুৰব্বী মোহন ভাগৱতে (Mohan Bhagwat)। বৃহস্পতিবাৰে মুম্বাইত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী (Students in Mumbai) আৰু যুৱ প্ৰতিনিধিৰ সৈতে পোনপটীয়া মত বিনিময় (Discussion) কাৰ্যসূচীত ভাষণ দি তেওঁ কয়, “শেহতীয়াকৈ যি ঘটিছে, তাৰ প্ৰেক্ষাপটত তেওঁলোকৰ (নৱ প্ৰজন্মৰ) উদ্বেগ আৰু অভিযোগ ন্যায্য। তেওঁলোকে উত্থাপন কৰা প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ যুক্তিসংগতভাৱে দিয়াৰ প্ৰয়োজন আছে।”
যন্তৰ-মন্তৰত ধৰ্ণা কাৰ্যসূচীৰ সময়ত শাসকীয় বিজেপিৰ কেইবাজনো নেতাই প্ৰতিবাদকাৰীসকলক ‘ৰাষ্ট্ৰ বিৰোধী’ বুলি অভিহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। এই আন্দোলনক বিদেশী দেশৰ আৰ্থিক সহযোগিতা আগবঢ়োৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। কিন্তু বৃহস্পতিবাৰে মুম্বাইত অনুষ্ঠিত ‘ভাৰতৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘলৈ ভাৰতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলন’ৰ বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানত দেশৰ ১০০খন চহৰৰ পৰা ১৫-১৯ বছৰ বয়সৰ প্ৰায় ২০০০ স্কুল-কলেজীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে হোৱা মুখামুখি আলোচনাৰ সময়ত এই বিষয়ে সোধাত তেওঁ কয়, “যদি যুৱ প্ৰজন্মই প্ৰতিবাদ কৰে তেন্তে তেওঁলোক দেশদ্ৰোহী নহয়। তেওঁলোক আমাৰেই। আমাৰ পৰৱৰ্তী প্ৰজন্ম।” তাৰ পিছত তেওঁৰ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্যটো, “মই ভাবো আজিৰ প্ৰজন্ম আমাৰ প্ৰজন্মতকৈ অধিক সৎ। তেওঁলোকৰ দেশপ্ৰেম আৰু দেশ সেৱাৰ সৎ মনোভাৱ আছে।”
অৱশ্যে একে সময়তে সংঘ প্ৰধান ভাগৱতে প্রতিবাদৰ পদ্ধতি সন্দর্ভত প্রশ্ন উত্থাপন কৰি কয়, “মই ক’ব নোৱাৰো যে জেন জিয়ে (এয়া আচলতে আমেৰিকাৰ বিপণন কৌশলৰ অংশ হিচাপে বয়সভিত্তিক বিভাজন, যিটো ১৯৯৭ চনৰ পৰা ২০১২ চনৰ ভিতৰত জন্ম হোৱা প্ৰজন্মক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়) প্ৰতিবাদ কৰিব নালাগে। প্ৰতিবাদ হৈছে একমতত উপনীত হোৱাৰ এক উপায়। কিন্তু গণতন্ত্ৰত প্ৰতিবাদৰ নিজস্ব পদ্ধতি আছে।
আজিৰ জেন জিৰ (Gen Z) সমান বয়সত আমাৰ প্ৰজন্মই বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ কথা শুনিছিল। কিন্তু এতিয়া তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰে, যুক্তিসংগত উত্তৰ বিচাৰে।” দিল্লীত প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰত আৰক্ষীৰ লাঠিচালনা, কন্দুৱা গেছ, পেলেট বন্দুকৰ আক্ৰমণৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। এই সন্দৰ্ভত সোধাত সংঘ পৰিচালকগৰাকীয়ে কয়, “আচল কাণ্ডটো মই এতিয়াও নাজানো। কিন্তু যদি মোক চকু মুদি বিশ্বাস কৰিবলৈ কোৱা হয় তেন্তে মই জেন জিক বিশ্বাস কৰিম।”
নীট প্ৰশ্নকাকত ফাদিলক লৈ সমগ্ৰ দেশতে সৃষ্টি হোৱা অসন্তুষ্টিৰ পৰিৱেশত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু তেওঁৰ দল বিজেপিয়ে যুৱ প্ৰজন্মৰ মনৰ কথা বুজি পোৱা আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে দূৰত্ব গঢ়ি তোলাত সক্ৰিয় হৈ পৰিছে। কেৱল ফেচবুক বা এক্স-হেণ্ডলেই নহয়, ইনষ্টাগ্ৰাম, ৰেডিট, স্নেপচ্যাটৰ দৰে ‘ছ’চিয়েল নেটৱৰ্কিং প্লেটফৰ্ম’কো বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। এইবাৰ লোকসভাৰ বিৰোধী দলপতি ৰাহুল গান্ধীয়েও ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে যুৱ প্ৰজন্মৰ সৈতে সান্নিধ্য বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় হৈ পৰিছে। তাত সংঘ প্ৰধানে দেশৰ শিক্ষাৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু পঢ়াৰ উন্নতিৰ বাবে বাজেট ৬ শতাংশ বৃদ্ধিৰ পোষকতা কৰে।
তেওঁ কয় যে ভাৰতৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাক লৈ উত্থাপিত উদ্বেগ সত্য। কিন্তু ভাগৱতে কয় যে তেওঁ কেৱল চাকৰিভিত্তিক শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ সৈতে একমত নহয়, আৰু কয়, “নিয়োগৰ অৰ্থ কেৱল চাকৰি নহয়, উদ্যোগীকৰণো।” ভাগৱতৰ বাৰ্তা আছিল যে শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ মান উন্নত কৰাটো কেৱল চৰকাৰৰ দায়িত্ব নহয়, “সমাজেও এই ক্ষেত্ৰত অৰিহণা যোগাব লাগে।” শিক্ষাৰ সমান্তৰালকৈ তেওঁৰ ভাষণত সামাজিক পৰিস্থিতিৰ কথাও আহে। সমকামী আৰু ৰূপান্তৰকামীও ভাৰতীয় সমাজৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ বুলি অভিহিত কৰি ভাগৱতে কয়, “তেওঁলোকক বিচ্ছিন্ন বা বহিষ্কাৰ কৰি ৰখাটো সঠিক নহয়। বৰঞ্চ আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা উচিত যাতে তেওঁলোকে একেলগে থাকিব পাৰে।”
